Modo de producción Feudal

Las principales características económicas que permitieron el advenimiento del modo de producción feudal en reemplazo del modo de producción esclavista fueron:

- Primero la creación de la gran propiedad latifundista.

-Segundo la transformación de los productores directos en siervos, dependientes de los señores feudales.
El feudalismo se dividía en dos clases fundamentales:
-Señores feudales
-Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban todo el poder político de eso tiempo y 
Al pie de la escalera se encontraban los siervos, dependientes de los señores y explotados por ellos.

- Con el tratamiento del hierro o sea, la fundición se desarrollaron nuevas formas de cultivo, cobrando importancia la industria agrícola.

- Aparece la primera norma tributaria llamada "Renta Feudal del Suelo".

ORGANIZACIÓN FEUDAL

-Campesinos siervos

Constituía la nobleza estamento más privilegiado de la 

Sociedad.

El segundo estamento lo constituía el clero, que también ocupaba una situación privilegiada y poseía dilatadas extensiones de tierra.

Modo de producción

Es según la teoría marxista, el conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad establecen entre sí para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El término fue utilizado por primera vez en el libro, inédito en vida de los autores, La ideología alemana de Karl Marx y Friedrich Engels. En castellano fue publicado por la Editorial Pueblos Unidos en el año 1968, constando de 764 páginas.

Este modo de producción determina la estructura de la sociedad. Por ejemplo, el modo capitalista, basado en la propiedad privada sobre los medios de producción, determina la división de la sociedad en dos clases antagónicas, el proletariado y la burguesía. Todas las relaciones sociales de la sociedad capitalista, incluyendo las concepciones políticas, jurídicas, religiosas o artísticas, así como las instituciones sociales, políticas, jurídicas y de otro tipo, se hallan condicionadas, para el marxismo, por el modo capitalista de los medios de producción. La estructura de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas ni de las teorías, ni de las formas del Estado ni del Derecho.

El carácter y la estructura de toda sociedad se hallan determinados por el modo de producción imperante.. Al cambiar este modo de producción, cambia también todo el régimen social, cambian las ideas políticas, jurídicas, religiosas, artísticas, filosóficas y cambian las instituciones correspondientes. El cambio de modo de producción constituye una revolución.

Modo de producción

Es según la teoría marxista, el conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad establecen entre sí para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El término fue utilizado por primera vez en el libro, inédito en vida de los autores, La ideología alemana de Karl Marx y Friedrich Engels. En castellano fue publicado por la Editorial Pueblos Unidos en el año 1968, constando de 764 páginas.

Este modo de producción determina la estructura de la sociedad. Por ejemplo, el modo capitalista, basado en la propiedad privada sobre los medios de producción, determina la división de la sociedad en dos clases antagónicas, el proletariado y la burguesía. Todas las relaciones sociales de la sociedad capitalista, incluyendo las concepciones políticas, jurídicas, religiosas o artísticas, así como las instituciones sociales, políticas, jurídicas y de otro tipo, se hallan condicionadas, para el marxismo, por el modo capitalista de los medios de producción. La estructura de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas ni de las teorías, ni de las formas del Estado ni del Derecho.

El carácter y la estructura de toda sociedad se hallan determinados por el modo de producción imperante.. Al cambiar este modo de producción, cambia también todo el régimen social, cambian las ideas políticas, jurídicas, religiosas, artísticas, filosóficas y cambian las instituciones correspondientes. El cambio de modo de producción constituye una revolución.

ORGANIZACION DE LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL

, 12 de septiembre de 2012

ORGANIZACION DE LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL

Organización y conflictos

Los estudiantes se organizaban, según los estudios que seguían, en facultades. Según el lugar donde recibían las enseñanzas, en colegios mayores y colegios menores adscritos a diferentes y rivales órdenes religiosas, habitualmente abiertos por el mecenazgo de algún donante. La vida universitaria no era barata: debían pagar por su estancia y enseñanza cantidades sólo al alcance de familias ricas, aunque existían estudiantes becados, a los que algún potentado o institución poderosa pagaba los estudios, y muchos otros que seguían los estudios con toda clase de privaciones y alternándolos con todo tipo de oficios o formas más o menos irregulares de obtener dinero, comida, vestido, alojamiento y, en su caso, bebida, diversión y toda clase de vicios (tunos, goliardos). Los estudiantes también se organizaban en naciones, según su lugar de procedencia.

En general los estudiantes becados asistían a Colegios (mayores o menores) en los que una fundación pagaba sus estudios y manutención. Otro modo de estudiar era pertenecer a alguna congregación religiosa y vivir en el convento.

El rector, que podía ser canónigo, doctor o incluso uno de los estudiantes, era elegido en algunas universidades por los procuradores o proctores de cada nación (cuatro en el caso de la Universidad de París), en otras por el claustro de profesores, y en otras por el ayuntamiento (en las de fundación municipal). Enseguida sustituyó al canciller o cancelario designado por el Papa como máximo cargo directivo sobre el conjunto de la Universidad y el claustro. Un decano presidía cada facultad.

Eran habituales los conflictos entre grupos de estudiantes identificados por alguna de esas diferencias. Un fuero o privilegio especial

LOS DOS ARQUETIPOS

Un arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento del cual se derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada sistema.

Un sistema de palabras, de ideas, de ideales, o de pensamientos, sigue una conducta regular, envuelto en su propio paradigma; incluso se usan arquetipos para modelar su propio camino, para abrirse campo en un medio de ideas abstractas, poco entendibles o ininteligibles, solamente guiados por sus propios pensamientos y creencias.

El término fue introducido por Carl Gustav Jung para designar cada una de las imágenes originarias constitutivas del "inconsciente colectivo" y que son comunes a toda la humanidad (por ejemplo, Viejo sabio). Configuran ciertas vivencias individuales básicas, se manifiestan simbólicamente en sueños o en delirios y son contenidos más o menos encubiertos en leyendas, cultos y mitos de todas las culturas

LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES

La primera universidad de la que se tiene noticia estaba situada en China, y data de más de dos mil años antes de Cristo. Aproximadamente en el siglo V existió una universidad budista en la India, que sucumbió en manos de los turcos en el siglo XII.
Otras importantes universidades de este período son la Universidad de Bagdad, la de Damasco y la de El Cairo.
En Europa, las universidades, tuvieron como antecedente las escuelas monásticas (funcionaban en los monasterios, y si bien había alumnos externos, eran pocos, pues la finalidad era preparar monjes), las episcopales, fundadas por obispos cerca de las catedrales; y las escuelas palatinas, patrocinadas por la Iglesia o por los reyes, que eran abiertas para aprendices de todas las nacionalidades.
La primera universidad europea fue la de Bolonia, creada en el año 1089, pero que alcanzó la categoría de universidad en el año 1317, y que sobresalió con el estudio que la escuela de los glosadores realizó sobre la obra jurídica del emperador Justiniano, llamada Corpus Iuris Civilis. Además de estudios de Derecho había cátedras de Medicina. Las universidades eran centros de estudios, equiparados a una corporación o gremio, donde se reunían maestros y alumnos para enseñar y aprender, respectivamente, y realizar investigaciones y discusiones académicas. Otras universidades prestigiosas europeas de la época fueron la de Oxford, del año 1096 y la de París que fundada en el año 1150 fue reconocida como universidad en el 1256. La universidad española de Salamanca fue instituida por edicto en el año 1253.